Up\u00e1len\u00ed 19 let\u00e9ho studenta v Praze a jin\u00e9 sebevra\u017edy, ne\u0161t\u011bst\u00ed autobusu v ji\u017en\u00edch \u010cech\u00e1ch a dal\u0161\u00ed hav\u00e1rie na silnic\u00edch (nehodovost roste), leteck\u00e9 katastrofy, vra\u017edy, atent\u00e1t. Hromadn\u00e9 sd\u011blovac\u00ed prost\u0159edky n\u00e1s nep\u0159etr\u017eit\u011b informuj\u00ed o lidsk\u00fdch ztr\u00e1t\u00e1ch v\u0161eho druhu.<\/p>\n\n\n\n
Pozorujete rovn\u011b\u017e, jak intenz\u00edvn\u011b jsme v posledn\u00edm obdob\u00ed konfrontov\u00e1ni se smrt\u00ed? U\u017e to nen\u00ed n\u011bco, co se d\u011bje na druh\u00e9m konci sv\u011bta, nebo v zapadl\u00e9m koutku na\u0161\u00ed vlasti. Nejsou to ne\u0161t\u011bst\u00ed, kter\u00e1 sporadicky naru\u0161\u00ed klidnou hladinu \u017eivota a pak je zase klid. Informace o ztr\u00e1t\u00e1ch lidsk\u00fdch \u017eivot\u016f se na n\u00e1s sypou z novin, z televize, z r\u00e1dia. Tahle gradace ne\u0161\u0165astn\u00fdch ud\u00e1losti v\u0161eho druhu sv\u00e1d\u00ed k \u00favah\u00e1m pro\u010d tomu tak je. Jist\u011b lze hledat pr\u00ed\u010diny v tom, \u017ee se stup\u0148uje nap\u011bt\u00ed a p\u0159ib\u00fdv\u00e1 konflikt\u016f mezi lidmi, \u017ee p\u0159ib\u00fdv\u00e1 dopravn\u00edch prost\u0159edk\u016f, \u017ee na raketopl\u00e1nu se projevila \u00fanava materi\u00e1lu nebo nep\u0159edv\u00eddan\u00e1 technick\u00e1 z\u00e1vada etc. etc. To je hled\u00e1n\u00ed p\u0159\u00ed\u010din \u010dist\u011b z materialistick\u00e9 pozice. Ale pro\u010d to kon\u010d\u00ed v st\u00e1le vy\u0161\u0161\u00ed m\u00ed\u0159e tak tragicky, tj. ztr\u00e1tou lidsk\u00fdch \u017eivot\u016f v neb\u00fdval\u00fdch rozm\u011brech?<\/p>\n\n\n\n
Z ne-materialistick\u00e9ho hlediska se nab\u00edz\u00ed jin\u00e9 vysv\u011btlen\u00ed.<\/p>\n\n\n\n
Poselstv\u00ed lidsk\u00fdch ztr\u00e1t zaznamen\u00e1van\u00fdch v posledn\u00edm obdob\u00ed spo\u010d\u00edv\u00e1 v tom, abychom si uv\u011bdomili – tak\u0159\u00edkaj\u00edc v podve\u010der v\u00e1lky v Ir\u00e1ku – nevy\u010d\u00edslitelnou hodnotu lidsk\u00e9ho \u017eivota. Pokud um\u00edraj\u00ed lid\u00e9 ve vzd\u00e1len\u00fdch zem\u00edch nem\u00e1me tak bezprost\u0159edn\u00ed pocity zmaru, ztr\u00e1ty, ne\u0161t\u011bst\u00ed. Je to z\u0159ejm\u011b psychick\u00fd obrann\u00fd mechanizmus. Co v\u0161ak m\u016f\u017ee b\u00fdt vyu\u017eito, m\u016f\u017ee b\u00fdt tak\u00e9 zneu\u017eito. A jsme u toho. Zab\u00edjen\u00ed nevinn\u00fdch lid\u00ed (vedle zab\u00edjen\u00ed tak\u00e9 vinn\u00fdch) v Ir\u00e1ku jakoby se v\u011bt\u0161iny lid\u00ed net\u00fdkalo. A\u017e kdy\u017e jsou konfrontov\u00e1ni se smrt\u00ed ve sv\u00e9m okol\u00ed, nedejb\u016fh ve sv\u00e9 rodin\u011b, na pracovi\u0161ti apod., a\u017e pak jsou schopni si p\u0159edstavit, jakou skute\u010dnou cenu m\u00e1 lidsk\u00fd \u017eivot, co je to za ne\u0161t\u011bst\u00ed, kdy\u017e n\u011bkdo p\u0159ijde o \u017eivot. Bolest ze ztr\u00e1ty d\u00edt\u011bte, partnera, spolu\u017e\u00e1ka. Co je to utrpen\u00ed, bol, \u017eal nikoliv virtu\u00e1ln\u00ed, kter\u00fd se odehr\u00e1v\u00e1 n\u011bkde jinde, n\u011bkomu jin\u00e9mu, ale poci\u0165ovan\u00fd tak\u0159\u00edkaj\u00edc na vlastn\u00ed k\u016f\u017ei.<\/p>\n\n\n\n
A tak\u00e9 jde o dal\u0161\u00ed souvislost. O p\u0159\u00edstup lid\u00ed k ot\u00e1zk\u00e1m duchovnosti a Boha. (P\u0159edes\u00edl\u00e1m, \u017ee nejsem \u017e\u00e1dn\u00fd n\u00e1bo\u017eensk\u00fd fanatik, ani Jehovista, ani jin\u00fd fundamentalista).<\/p>\n\n\n\n
Sledoval jsem na netu p\u0159\u00edsp\u011bvky \u010dten\u00e1\u0159\u016f n\u011bkter\u00fdch informa\u010dn\u00edch server\u016f v diskusi nap\u0159. ke katastrof\u011b autobusu v ji\u017en\u00edch \u010cech\u00e1ch. Najednou se zaryt\u00ed ateist\u00e9 (!) ptaj\u00ed (!!!), *kde byl B\u016fh*, nebo *jak to mohl dopustit*. Mnoz\u00ed si uv\u011bdomuj\u00ed, \u017ee i pro \u0159idi\u010de autobusu je to mimo\u0159\u00e1dn\u00e9 ne\u0161t\u011bst\u00ed \u017e\u00edt d\u00e1l s t\u00edm, co se stalo, i kdy\u017e s\u00e1m \u017eivot neztratil. Hledaj\u00ed proto, kdo nese nejv\u011bt\u0161\u00ed vinu, koho by z toho mohli obvinit, komu to hodit na hlavu. Ve sv\u00e9m hled\u00e1n\u00ed se dostali nakonec a\u017e k Bohu. Nen\u00ed to zaj\u00edmav\u00fd obrat v jejich chov\u00e1n\u00ed?<\/p>\n\n\n\n
Kdy\u017e je jim dob\u0159e, tak si na Boha ani nevzpomenou, sp\u00ed\u0161e na n\u011bj ka\u0161lou, jak dokl\u00e1daj\u00ed sv\u00fdm chov\u00e1n\u00edm. Egoizmus, bezohlednost, bezcitnost, arogance, pov\u00fd\u0161enost, neschopnost vc\u00edtit se do probl\u00e9m\u016f a pocit\u016f jin\u00e9ho \u010dlov\u011bka zas\u00e1hly vztahy mezi lidmi jako mor. Na slu\u0161nost zapomn\u011bli stejn\u011b jako na Boha. Ale kdy\u017e se karta obr\u00e1t\u00ed, tak si najednou vzpomenou na Boha, i kdy\u017e jej p\u0159edt\u00edm pop\u00edrali nebo pop\u00edraj\u00ed, a r\u00e1di by jej zat\u00e1hli do sv\u00e9 ne\u00fap\u0159imn\u00e9 hry na hled\u00e1n\u00ed vin\u00edk\u016f. Nem\u016f\u017eou pochopit, \u017ee B\u016fh nevede lidi jako loutky a \u017ee jim ve sv\u00e9 neskonal\u00e9 l\u00e1sce dal svobodnou v\u016fli. Neud\u011blal z lid\u00ed sv\u00e9 roboty, ale jako jejich Otec – Stvo\u0159itel je upozornil na mo\u017en\u00e1 nebezpe\u010d\u00ed. B\u016fh opravdu nevyr\u00e1b\u011bl autobus Neoplan, ani jej ne\u0159\u00eddil, B\u016fh ned\u011blal silnici, kterou dneska v\u0161ichni pova\u017euj\u00ed za nebezpe\u010dnou, B\u016fh nestanovuje pravidla silni\u010dn\u00ed dopravy ani re\u017eim \u0159idi\u010d\u016f autobus\u016f d\u00e1lkov\u00fdch autobus\u016f. V tomto i dal\u0161\u00edch p\u0159\u00edpadech je proto zbyte\u010dn\u00e9 h\u00e1zet vinu na n\u011bj a pokrytecky se najednou pt\u00e1t pro\u010d to dopustil.<\/p>\n\n\n\n
Moral story, aneb pou\u010den\u00ed z v\u00fd\u0161euveden\u00e9ho a\u0165 si ka\u017ed\u00fd \u010dten\u00e1\u0159 odvod\u00ed s\u00e1m. Mnoh\u00e9 bylo nazna\u010deno. Dle autora tohoto p\u0159\u00edsp\u011bvku zn\u00ed prost\u011b: Zm\u011b\u0148me se. St\u00e1le je je\u0161t\u011b \u010das.<\/p>\n\n\n\n
PS: Autor p\u0159\u00edsp\u011bvku nem\u00e1 patent na rozum a m\u016f\u017ee se proto m\u00fdlit. Vyj\u00e1d\u0159il pouze sv\u016fj osobn\u00ed, subjektivn\u00ed n\u00e1zor k zar\u00e1\u017eej\u00edc\u00edm ud\u00e1lostem posledn\u00ed doby. Jin\u00fd n\u00e1zor na mo\u017en\u00e9 poselstv\u00ed lidsk\u00fdch ztr\u00e1t sou\u010dasnosti nebude nikomu vyvracet.<\/p>\n\n\n\n
anonym 2003<\/p>\n\n\n