Kalend\u00e1\u0159n\u00ed za\u010d\u00e1tek roku je dobou temn\u00fdch dn\u016f a mnohdy vyhl\u00eddkou na dlouhou zimu, kter\u00e1 teprve ned\u00e1vno za\u010dala. Na za\u010d\u00e1tku roku se lid\u00e9 \u010dasto nec\u00edt\u00ed dob\u0159e. Jako kdyby jim do dal\u0161\u00edch dn\u016f chyb\u011bla energie. Novoro\u010dn\u00ed p\u0159edsevzet\u00ed pomalu berou za sv\u00e9, co\u017e sil moc nep\u0159id\u00e1, a cel\u00e9 dny je tma.
Ale sta\u010d\u00ed, aby se p\u0159ekulil Kozoroh (22. 12 – 21. 1.) do Vodn\u00e1\u0159e a hned je obdob\u00ed nad\u011bjn\u011bj\u0161\u00ed. Jedn\u00edm z prvn\u00edch z\u00e1chytn\u00fdch dn\u016f v tomto znamen\u00ed, uveden\u00fdch i v kalend\u00e1\u0159\u00edch, jsou Hromnice.<\/p>\n\n\n\n
Prakticky byly kdysi Hromnice po\u010d\u00e1tkem obnovy. Z\u00e1soby p\u0159ipraven\u00e9 na podzim u\u017e budou brzy sn\u011bden\u00e9. I p\u00edce pro dobytek je st\u00e1le m\u00e9n\u011b. Je pot\u0159eba tepla, aby se dalo hn\u00e1t na pastvu. Venku ale panuje chlad a dny jsou doposud kr\u00e1tk\u00e9. To, co p\u0159\u00edrod\u011b chyb\u00ed, je ohe\u0148, d\u00e1rce sv\u011btla a tepla. Ohniv\u00ed bohov\u00e9 nez\u00e1visle na kulturn\u00edm prost\u0159ed\u00ed v\u017edy vl\u00e1dli hromem a bleskem – vzpome\u0148me Peruna nebo \u0159eck\u00e9ho Dia.
P\u0159i p\u00e1tr\u00e1n\u00ed po Hromnic\u00edch a jejich smyslu n\u00e1s nejd\u0159\u00edv svede slovo „Hrom“. \u010cesk\u00fd n\u00e1zev sv\u00e1tku se b\u011b\u017en\u011b odvozuje od sv\u011bcen\u00ed sv\u00ed\u010dek proti \u00fader\u016f blesku, hromni\u010dek. To je sp\u00ed\u0161e pozd\u011bj\u0161\u00ed v\u00fdklad, kter\u00fd p\u0159ejalo k\u0159es\u0165anstv\u00ed. Hrom je staroslovansk\u00e9 slovo, p\u016fvodn\u011b zn\u011bj\u00edc\u00ed grom a od n\u011bj h\u0159m\u011bti jako gr\u00edmati, grm\u011bti. M\u00fdtoetymologicky bychom mohli hrom spojit s ko\u0159enem HR nebo GR, p\u0159i\u010dem\u017e oba p\u0159episy maj\u00ed v\u00fdznam boje \u010di \u00fatoku – hrad, hrazen\u00ed, ohrada, hrr, hura. Zapamatujme si tyto mo\u017enosti.
Hromnice jsou pok\u0159es\u0165an\u0161t\u011bl\u00fdm (katolick\u00e1 c\u00edrkev je slav\u00ed jako Den o\u010di\u0161t\u011bn\u00ed po\u017eehnan\u00e9 panny Marie) sv\u00e1tkem bohyn\u011b Brigid, kter\u00e1 vl\u00e1dla ohni a Slunci. Odsud vych\u00e1z\u00ed tradice sv\u011bcen\u00ed sv\u00edc\u00ed a zapalov\u00e1n\u00ed oh\u0148\u016f p\u0159ed domy i v krbu. B\u00fdvalo zvykem nechat vyhasnout ohni\u0161t\u011b v pec\u00edch, v kov\u00e1rn\u00e1ch i hut\u00edch. Ohn\u011b pak zapalovaly panny, p\u016fvodn\u011b slu\u017eebnice Brigidiny; kuchy\u0148skou pec zap\u00e1lila hospodyn\u011b, kter\u00e1 donesla uhl\u00edky z posv\u011bcen\u00e9ho ohn\u011b z kostela. Obnoven\u00fd ohe\u0148 m\u011bl chr\u00e1nit d\u016fm, vesnici a p\u0159edev\u0161\u00edm \u00farodu p\u0159ed \u00faderem blesku, p\u0159ed po\u017e\u00e1rem a kroupami.
Brigid ale nebyla jedinou panenskou bohyn\u00ed ohn\u011b; vzpome\u0148me \u0159eckou bohyni dom\u00e1c\u00edho krbu Hestii, \u010di jej\u00ed pozd\u011bj\u0161\u00ed \u0159\u00edmskou podobu: Vestu. A p\u0159ipome\u0148me v t\u00e9to souvislosti, \u017ee v ka\u017ed\u00e9m panteonu byla bohyn\u011b dom\u00e1c\u00edch krbu d\u016fle\u017eit\u00e1 a uct\u00edvan\u00e1, proto\u017ee dom\u00e1c\u00ed krb je st\u0159edem domu, kde ho\u0159\u00ed ohe\u0148. V\u0161echny tyto panensk\u00e9 bohyn\u011b symbolizovaly tak\u00e9 po\u010d\u00e1tek vegeta\u010dn\u00edho obdob\u00ed roku, co\u017e bylo d\u016fle\u017eit\u00e9 zejm\u00e9na v chladn\u011bj\u0161\u00edch \u010d\u00e1stech Evropy. V dob\u011b Hromnic se \u010dasto telily kr\u00e1vy a hospod\u00e1\u0159stv\u00ed m\u011bla dostatek ml\u00e9ka. Vprost\u0159ed zimy tato ud\u00e1lost slibovala dostatek ml\u00e9\u010dn\u00fdch j\u00eddel i pro lidi. Rodila se i jeh\u0148\u00e1tka a podobn\u011b jako u krav, i u ovc\u00ed nastala doba laktace.
Keltsk\u00fd n\u00e1zev sv\u00e1tku zn\u00ed Imbolc, p\u016fvodn\u011b Oimelc. Tento n\u00e1zev se etymologicky odvozuje od La-\u00e1Oimelc, ml\u00e9ko ovc\u00ed, a zm\u00edn\u011bn\u00e1 Brigid je \u010dasto zobrazov\u00e1na jako past\u00fd\u0159ka.
Pro na\u0161e \u00favahy je pozoruhodn\u00fd zvyk or\u00e1n\u00ed prvn\u00ed br\u00e1zdy, kter\u00fd se dodr\u017eoval v klimaticky p\u0159\u00edzniv\u011bj\u0161\u00edch oblastech, kde zem\u011b nebyla zmrzl\u00e1. V den Hromnic vyjel sedl\u00e1k nebo statk\u00e1\u0159 s ozdoben\u00fdm a posv\u011bcen\u00fdm pluhem, aby vyoral na poli prvn\u00ed br\u00e1zdu. Do n\u00ed byly ob\u011btov\u00e1ny kousky j\u00eddla, p\u0159edev\u0161\u00edm chleba a ml\u00e9ko. Na rozd\u00edl od slaven\u00ed Brigidy-past\u00fd\u0159ky ovc\u00ed (nebo skotu) p\u016fsob\u00ed tento zvyk nesourod\u011b a nevid\u00edme k n\u011bmu p\u0159\u00ed\u010dinu.
Sta\u010d\u00ed ale p\u0159ipomenout jin\u00fd zvyk – or\u00e1n\u00ed posv\u00e1tn\u00e9 br\u00e1zdy p\u0159i zakl\u00e1d\u00e1n\u00ed m\u011bsta nebo hradi\u0161t\u011b. Zakladatel, obvykle panovn\u00edk, p\u0159itom obe\u0161el s posv\u00e1tn\u00fdm pluhem kruh a v m\u00edst\u011b, kde m\u011bly st\u00e1t hradby, vyoral br\u00e1zdu. P\u0159ed zapo\u010det\u00edm stavby byl vprost\u0159ed kruhu zap\u00e1len posv\u00e1tn\u00fd ohe\u0148, symbol st\u0159edu m\u00edsta.
Hromov\u00e9 HR i hrad maj\u00ed k posv\u00e1tn\u00e9mu ohni tedy vcelku bl\u00edzko, jak jsme si pr\u00e1v\u011b vysv\u011btlili. Z prof\u00e1nn\u00edho hlediska byl \u010dlov\u011bk starov\u011bku, ale i st\u0159edov\u011bku, odk\u00e1z\u00e1n na p\u0159\u00edze\u0148 boh\u016f. Aby p\u0159e\u017eil, musel se vyhnout v\u0161emo\u017en\u00fdm \u00fatok\u016fm zven\u010d\u00ed – nemocem, p\u0159\u00edrodn\u00edm pohrom\u00e1m, ne\u00farod\u011b, div\u00e9 zv\u011b\u0159i, n\u00e1jezd\u016fm ciz\u00edch vojsk. Ochr\u00e1nily (ko\u0159en CHR je oslaben\u00fdm HR) jej vn\u011bj\u0161\u00ed hradby i vnit\u0159n\u00ed ohe\u0148.
O\u010dista ohni\u0161t\u011b i zap\u00e1len\u00ed vnit\u0159n\u00edho ohn\u011b je z\u00e1sadn\u00edm \u010dinem a je obratem roku k lep\u0161\u00edmu. Podzimem zapo\u010dal sestup du\u0161e do podsv\u011bt\u00ed. Nejhlub\u0161\u00edho bodu dos\u00e1hla o temn\u00fdch dnech po zimn\u00edm slunovratu, pot\u00e9 co p\u0159ijala impuls od chtonick\u00e9ho boha sv\u011btla a hojnosti. Pak doch\u00e1zelo k rozpou\u0161t\u011bn\u00ed dosavadn\u00edho j\u00e1 \u010dlov\u011bka v hlubin\u00e1ch vesm\u00edru – a j\u00e1 by zcela zaniklo, kdyby nebyla vytvo\u0159ena HRanice, oHRada. Jej\u00edm vytvo\u0159en\u00edm je zamezeno rozplynut\u00ed du\u0161e v hlubin\u00e1ch kosmu. Vytvo\u0159en\u00edm hranice se s\u00edla op\u011bt za\u010dne soust\u0159e\u010fovat ke st\u0159edu. V n\u011bm zapalujeme ohe\u0148.
Obnova za\u010d\u00edn\u00e1 o\u010di\u0161t\u011bn\u00edm a zap\u00e1len\u00edm ohn\u011b, p\u0159ivol\u00e1n\u00edm ohniv\u00fdch boh\u016f, kte\u0159\u00ed p\u0159inesou teplo, l\u00e9to, potravu, \u00farodu. Ohniv\u00e9 s\u00edly uk\u00e1\u017e\u00ed \u010dlov\u011bku jeho st\u0159ed a vyty\u010d\u00ed hranici p\u016fsobnosti pro jeho ruce i pro jeho mysl. Ohe\u0148 se rozho\u0159\u00edv\u00e1 vprost\u0159ed zimy a ohla\u0161uje nov\u00e9 obdob\u00ed.<\/p>\n\n\n\n
Zuzana Antares 2014<\/em><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n