V\u0161em filosof\u016fm, lidem pou\u010den\u00fdm, a\u0165 jsou jac\u00edkoliv, v\u011bdc\u016fm specialist\u016fm stejn\u011b jako prost\u00fdm pozorovatel\u016fm si dovolujeme polo\u017eit ot\u00e1zku:<\/p>\n\n\n\n
Zamysleli jste se nad osudov\u00fdmi d\u016fsledky, vypl\u00fdvaj\u00edc\u00edmi z neomezen\u00e9ho pokroku?<\/strong><\/p>\n\n\n\n V\u017edyt z\u00e1plava v\u011bdeck\u00fdch poznatk\u016f p\u016fsob\u00ed, \u017ee \u010dlov\u011bk p\u0159e\u017e\u00edv\u00e1 pouze d\u00edky s\u00edle energie a odolnosti, v atmosf\u00e9\u0159e nervosn\u00ed, hore\u010dnat\u00e9 a chorobn\u00e9 aktivity. Stvo\u0159il stroj, kter\u00fd zesteron\u00e1sobil jeho schopnosti a umocnil jeho \u010dinnost, stal se otrokem a ob\u011bt\u00ed: otrokem v \u010dase m\u00edru a ob\u011bt\u00ed v \u010dase v\u00e1lky. Vzd\u00e1lenost u\u017e pro n\u011bj nen\u00ed p\u0159ek\u00e1\u017ekou: p\u0159en\u00e1\u0161\u00ed se z m\u00edsta na m\u00edsto p\u0159es tv\u00e1\u0159 zem\u011b nesm\u00edrnou rychlost\u00ed, cestou vzdu\u0161nou, n\u00e1mo\u0159n\u00ed i pozemn\u00ed. A p\u0159esto je z\u0159ejm\u00e9, \u017ee snadnost p\u0159em\u00eds\u0165ov\u00e1n\u00ed neu\u010dinila \u010dlov\u011bka ani lep\u0161\u00edm, ani \u0161\u0165astn\u011bj\u0161\u00edm; t\u0159eba\u017ee se \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee cestov\u00e1n\u00ed prosp\u00edv\u00e1 ml\u00e1de\u017ei, nijak se nezd\u00e1, \u017ee by p\u0159isp\u00edvalo k upev\u0148ov\u00e1n\u00ed svazk\u016f svornosti a bratrstv\u00ed, je\u017e by m\u011bly sjednocovat n\u00e1rody. Hranice nebyly nikdy st\u0159e\u017eeny l\u00e9pe ne\u017e dnes. \u010clov\u011bk z\u00edskal pozoruhodn\u00e9 schopnosti vyjad\u0159ovat my\u0161lenku a p\u0159en\u00e1\u0161et sv\u016fj hlas a\u017e na druh\u00fd konec sv\u011bta – a p\u0159ece tyto prost\u0159edky mu samy vnutily nov\u00e9 pot\u0159eby. M\u016f\u017ee vys\u00edlat a zaznamen\u00e1vat sv\u011bteln\u00e9 i zvukov\u00e9 vibrace, a p\u0159ece se mu nedostane v\u00edce ne\u017e marn\u00e9ho ukojen\u00ed zv\u011bdavosti, nen\u00ed-li jeho ziskem p\u0159\u00edmo podru\u010d\u00ed, sotva vhodn\u00e9 pro jeho intelektu\u00e1ln\u00ed vzestup. Temn\u00e1 t\u011bla p\u0159ed jeho zraky zpr\u016fsvitn\u011bla: av\u0161ak dok\u00e1\u017ee-li zkoumat hrubou materii, co v\u00ed o sob\u011b sam\u00e9m, o sv\u00e9m p\u016fvodu, o sv\u00e9 podstat\u011b a o sv\u00e9m osudu?<\/p>\n\n\n\n Po spln\u011bn\u00fdch p\u0159\u00e1n\u00edch p\u0159ich\u00e1zej\u00ed dal\u0161\u00ed, nespln\u011bn\u00e1. T\u011bm d\u00e1v\u00e1 p\u0159ednost, p\u0159eje si postupovat rychleji, st\u00e1le rychleji a tento shon p\u0159esahuje mo\u017enosti, jimi\u017e disponuje. \u010clov\u011bku, un\u00e1\u0161en\u00e9mu sv\u00fdmi v\u00e1\u0161n\u011bmi, \u017e\u00e1dostmi a fobiemi se horizont nekone\u010dn\u011b vzdaluje. Je to zmaten\u00fd b\u011bh k propasti, k trval\u00e9mu vy\u010derp\u00e1n\u00ed, k netrp\u011bliv\u00e9, zu\u0159iv\u00e9 aktivit\u011b, uskute\u010d\u0148ovan\u00e9 bez klidu a odpo\u010dinku. V tomto stolet\u00ed, \u0159\u00edk\u00e1 velmi spr\u00e1vn\u011b Jules Simon, je nutno j\u00edt nebo b\u011b\u017eet: kdo se zastav\u00ed, je ztracen. V tomto tempu, v takov\u00e9m re\u017eimu, se fyzick\u00e9 zdrav\u00ed zhor\u0161uje. A\u010dkoli se zvy\u0161uje m\u00edra hygieny a profylaxe, p\u0159ib\u00fdv\u00e1 bezpo\u010det terapeutick\u00fdch procedur a chemicky p\u0159ipravovan\u00fdch l\u00e9k\u016f, \u0159\u00e1d\u011bn\u00ed nemoc\u00ed postupuje s neutuchaj\u00edc\u00ed vytrvalost\u00ed. Organizovan\u00fd boj proti zn\u00e1m\u00fdm pohrom\u00e1m nem\u00e1, zd\u00e1 se, jin\u00e9ho v\u00fdsledku ne\u017e zrod nov\u00fdch, je\u0161t\u011b hor\u0161\u00edch a tvrdo\u0161\u00edjn\u011bj\u0161\u00edch.<\/p>\n\n\n\n Sama p\u0159\u00edroda jednozna\u010dn\u011b jev\u00ed zn\u00e1mky zemdlenosti; st\u00e1v\u00e1 se mal\u00e1tnou. D\u00edky chemick\u00e9mu hnojen\u00ed doc\u00edl\u00ed p\u011bstitel pr\u016fm\u011brn\u00e9 \u00farody. Zeptejte se zem\u011bd\u011blce: \u0159ekne v\u00e1m, \u017ee zem\u011b um\u00edr\u00e1, \u017ee ro\u010dn\u00ed doby jsou naru\u0161eny, \u017ee klima se zm\u011bnilo. V\u0161emu, co roste, chyb\u00ed m\u00edza a odolnost. Rostliny odum\u00edraj\u00ed, a nedok\u00e1\u017eou se – je to zku\u0161enost oficieln\u011b zji\u0161t\u011bn\u00e1 – br\u00e1nit napaden\u00ed parazitn\u00edm hmyzem a pl\u00edsn\u011bmi.<\/p>\n\n\n\n Kone\u010dn\u011b, nep\u0159ekvap\u00ed nikoho, \u0159ekneme-li, \u017ee v\u011bt\u0161ina objev\u016f, zprvu ur\u010den\u00fdch k zv\u00fd\u0161en\u00ed lidsk\u00e9ho blahobytu, se posl\u00e9ze obrac\u00ed proti sv\u00e9mu p\u016fvodn\u00edmu c\u00edli a je pou\u017e\u00edv\u00e1na v\u00fdhradn\u011b k destrukci. N\u00e1stroje, ur\u010den\u00e9 pro m\u00edrovou pr\u00e1ci, se m\u011bn\u00ed ve zbran\u011b a role v\u011bdy v modern\u00ed v\u00e1lce je dostate\u010dn\u011b zn\u00e1ma.“ (1)<\/p>\n\n\n\n „Nejen\u017ee jsme roz\u0161\u00ed\u0159ili m\u011b\u0159\u00edtko a rozsah zm\u011bn, ale tak\u00e9 jsme radik\u00e1ln\u011b zm\u011bnili jejich tempo. V na\u0161\u00ed epo\u0161e jsme uvedli do pohybu zcela novou spole\u010denskou s\u00edlu – natolik zrychlen\u00fd proud zm\u011bn, \u017ee ovliv\u0148uje na\u0161e vn\u00edm\u00e1n\u00ed \u010dasu, revolu\u010dn\u011b m\u011bn\u00ed tempo ka\u017edodenn\u00edho \u017eivota a p\u016fsob\u00ed na samotn\u00fd zp\u016fsob, jak\u00fdm vn\u00edm\u00e1me sv\u011bt kolem n\u00e1s. \u017divot ji\u017e nevn\u00edm\u00e1me jako lid\u00e9 v minulosti. A pr\u00e1v\u011b to je ten rozhoduj\u00edc\u00ed rozd\u00edl, to rozli\u0161en\u00ed, kter\u00e9 odd\u011bluje opravdov\u00e9ho sou\u010dasn\u00e9ho \u010dlov\u011bka od v\u0161ech ostatn\u00edch. Proto\u017ee toto zrychlov\u00e1n\u00ed zm\u011bn zp\u016fsobuje nest\u00e1lost – pom\u00edjivost – kter\u00e1 pronik\u00e1 do na\u0161eho v\u011bdom\u00ed, poznamen\u00e1v\u00e1 ho a radik\u00e1ln\u011b ovliv\u0148uje n\u00e1\u0161 vztah k ostatn\u00edm lidem, v\u011bcem, k cel\u00e9mu univerzu my\u0161lenek, um\u011bn\u00ed a hodnot.<\/p>\n\n\n\n Abychom pochopili, \u017ee se s n\u00e1mi na cest\u011b k superindustri\u00e1ln\u00ed spole\u010dnosti d\u011bje, mus\u00edme analyzovat procesy zrychlov\u00e1n\u00ed zm\u011bn a zab\u00fdvat se pojmem pom\u00edjivosti. Je-li zrychlen\u00ed novou spole\u010denskou silou, pak je pom\u00edjivost jej\u00edm psychologick\u00fdm prot\u011bj\u0161kem. A bez pochopen\u00ed \u00falohy, kterou hraje v jedn\u00e1n\u00ed sou\u010dasn\u00e9ho \u010dlov\u011bka, mus\u00ed v\u0161echny na\u0161e teorie osobnosti a cel\u00e1 na\u0161e psychologie nutn\u011b z\u016fstat nemodern\u00ed. Psychologie bez pojmu pom\u00edjivosti nem\u016f\u017ee vz\u00edt v \u00favahu pr\u00e1v\u011b jen ty jevy, kter\u00e9 jsou vlastn\u00ed sou\u010dasnosti.“ (2)<\/p>\n\n\n\n “ jako bytosti putujeme ke smrti, \u0159ekl, Nejsme nesmrteln\u00ed, ale chov\u00e1me se, jako ychom byli. To je chyba, kter\u00e1 n\u00e1s ni\u010d\u00ed jako jednostlivce a kter\u00e1 n\u00e1s jednou zni\u010d\u00ed i jako rasu. “ (3)<\/p>\n\n\n\n „\u0160ok z budoucnosti ji\u017e nen\u00ed vzd\u00e1len\u00fdm nebezpe\u010d\u00edm, ale skute\u010dnou chorobou, j\u00ed\u017e u\u017e te\u010f trp\u00ed rostouc\u00ed po\u010det lid\u00ed. Tento psychick\u00fd a fyzick\u00fd stav lze popsat l\u00e9ka\u0159sk\u00fdmi a psychiatrick\u00fdmi term\u00edny. Je to nemoc ze zm\u011bny.“ (4) „Glob\u00e1ln\u00ed ekologick\u00e1 krize je dosud nezn\u00e1m\u00fdm typem krize evolu\u010dn\u00edho \u00fasp\u011bchu kultury. Je n\u00e1razem na mez absorb\u010dn\u00ed kapacity Zem\u011b, na p\u0159ek\u00e1\u017eku, kterou bez z\u00e1sadn\u00ed vnit\u0159n\u00ed prom\u011bny nem\u016f\u017ee p\u0159ekonat.“ (6)<\/p>\n\n\n\n „Pro alchymistu, to je nutno neust\u00e1le p\u0159ipom\u00ednat, je moc nad hmotou a energi\u00ed jen vedlej\u0161\u00ed skute\u010dnost\u00ed. Skute\u010dn\u00fd c\u00edl alchymick\u00fdch \u00fakon\u016f (\u2026) je p\u0159em\u011bna alchymisty samotn\u00e9ho, jeho vzestup k vy\u0161\u0161\u00edmu stavu v\u011bdom\u00ed.“ (7)<\/p>\n\n\n\n „\u010clov\u011bk nem\u016f\u017ee zm\u011bnit sv\u011bt a nezm\u011bnit p\u0159itom sebe.“ (8)<\/p>\n\n\n\n „Kdy\u017e vesm\u00edrn\u00e1 l\u00e1tka za\u010dala myslet, neukon\u010dila t\u00edm je\u0161t\u011b sv\u016fj v\u00fdvojov\u00fd cyklus, a my sami jsme tedy na cest\u011b k n\u011bjak\u00e9mu dal\u0161\u00edmu kritick\u00e9mu bodu p\u0159ed n\u00e1mi.“ (9)<\/p>\n\n\n\n „K\u00f3d DNA obsahuje sch\u00e9ma v\u00fdvoje minul\u00e9ho i budouc\u00edho. DNA housenky v sob\u011b nese informace o stavb\u011b a fungov\u00e1n\u00ed t\u011bla mot\u00fdla.“ (10)<\/p>\n\n\n\n „Na r\u016fzn\u00fdch \u00farovn\u00edch a v rozmanit\u00fdch souvislostech se setk\u00e1v\u00e1me se stejn\u00fdm sch\u00e9matem iniciace; obsahuje zkou\u0161ky, mu\u010den\u00ed, ritu\u00e1ln\u00ed smrt a symbolick\u00e9 vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed. (\u2026) Z toho lze usoudit, \u017ee myst\u00e9rium duchovn\u00ed obrody obsahuje archetyp\u00e1ln\u00ed postup, kter\u00fd nast\u00e1v\u00e1 na r\u016fzn\u00fdch \u00farovn\u00edch a jde p\u0159i n\u011bm o mnoho souvislost\u00ed; je tomu tak v\u017edycky, kdy\u017e m\u00e1 doj\u00edt k p\u0159ekro\u010den\u00ed n\u011bjak\u00e9ho zp\u016fsobu byt\u00ed a otev\u0159en\u00ed se jin\u00e9mu, vy\u0161\u0161\u00edmu; nebo p\u0159esn\u011bji \u0159e\u010deno v\u017edy, kdy\u017e jde o duchovn\u00ed prom\u011bnu.“ (11)<\/p>\n\n\n\n 1) Fulcanelli: „P\u0159\u00edbytky filosof\u016f II“, str. 189-190<\/p>\n\n\n\n 2) Alvin Toffler: „\u0160ok zbudoucnosti“, str. 15-16<\/p>\n\n\n\n 3) Carlos Castaneda: „Aktivn\u00ed tv\u00e1\u0159 nekone\u010dna“, str. 104<\/p>\n\n\n\n 4) Alvin Toffler: „\u0160ok zbudoucnosti“, str. 7<\/p>\n\n\n\n 5) Joanna Macyov\u00e1: „N\u00e1\u0161 \u017eivot jako Gaia“, in“ „Myslet jako hora“, str. 70<\/p>\n\n\n\n 6) Josef \u0160majs: „Ohro\u017een\u00e1 kultura“, str,151<\/p>\n\n\n\n 7) Jacques Bergier, Louis Pauwels: „Jitro kouzeln\u00edk\u016f“, str. 119<\/p>\n\n\n\n 8) Stanislaw Lem: „Summa Technologiae“, str. 256<\/p>\n\n\n\n 9) Pierre Teilhard de Chardin: „Vesm\u00edr a lidstvo“, str. 210<\/p>\n\n\n\n 10) Timothy Leary: „Infopsychologie“, str. 26<\/p>\n\n\n\n 11) Mircea Eliade: „M\u00fdty, sny a myst\u00e9ria“, str. 178<\/p>\n\n\n\n Jaroslav<\/p>\n\n\n\n
„V takzvan\u00fdch primitivn\u00edch spole\u010dnostech se pro adolescenty konaj\u00ed konaj\u00ed ob\u0159ady iniciace, proto\u017ee v\u011bdom\u00ed vlastn\u00ed smrti a smrtelnosti se st\u00e1v\u00e1 sou\u010d\u00e1st\u00ed osobnosti pr\u00e1v\u011b v dob\u011b dosp\u00edv\u00e1n\u00ed. Jedinec proch\u00e1z\u00ed p\u0159edepsan\u00fdmi zkou\u0161kami inicia\u010dn\u00edho ritu, aby se s\u017eil s t\u00edmto pozn\u00e1n\u00edm, a t\u00edm mohl p\u0159ijmout pr\u00e1va a povinnosti dosp\u011bl\u00e9ho v\u011bku. To je to, co se pr\u00e1v\u011b te\u010f d\u011bje na kolektivn\u00ed \u00farovni. Konfrontujeme se s mo\u017enost\u00ed vyhynut\u00ed na\u0161eho druhu a v\u010dle\u0148ujeme ji do na\u0161eho v\u011bdom\u00ed. Mus\u00edme to ud\u011blat, abychom se probudili a p\u0159ijali pr\u00e1va a povinnosti planet\u00e1rn\u00ed dosp\u011blosti – abychom dosp\u011bli.“ (5)<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n\n\n