„Zodpov\u011bdnost“ od O. E. Bernhardta<\/p>\n\n\n\n
Str\u00e1nky pro podporu prav\u00e9ho v\u011bd\u011bn\u00ed a skute\u010dn\u00e9ho lidstv\u00ed
Tato ot\u00e1zka je v\u017edy jednou z prvn\u00edch, proto\u017ee nejv\u011bt\u0161\u00ed po\u010det lid\u00ed by a\u017e p\u0159\u00edli\u0161 r\u00e1d svrhl se sebe ka\u017edou zodpov\u011bdnost a uvalil ji na cokoliv jin\u00e9ho, jen ne na sebe. \u017de je to znehodnocov\u00e1n\u00ed sebe, nehraje u nich \u017e\u00e1dnou roli. V tom jsou opravdu velmi skromn\u00ed a pokorn\u00ed, ale jen proto, aby mohli za to \u017e\u00edti t\u00edm veseleji a bez rozpak\u016f. V\u017edy\u0165 by to bylo tak kr\u00e1sn\u00e9, kdyby ka\u017ed\u00fd sm\u011bl neru\u0161en splniti v\u0161echna sv\u00e1 p\u0159\u00e1n\u00ed a bez odpyk\u00e1n\u00ed hov\u011bti sv\u00fdm choutk\u00e1m i na \u00fakor jin\u00fdch lid\u00ed.<\/p>\n\n\n\n
Pozemsk\u00e9 z\u00e1kony daj\u00ed se v p\u0159\u00edpad\u011b pot\u0159eby lehce obej\u00edt a je mo\u017eno zabr\u00e1nit st\u0159etnut\u00ed se s nimi. \u0160ikovn\u00ed lid\u00e9 mohou dokonce pod jejich pl\u00e1\u0161t\u00edkem prov\u00e1d\u011bt velmi nekal\u00e9 rejdy a p\u00e1chati tak mnoh\u00e9, co by neobst\u00e1lo p\u0159i bli\u017e\u0161\u00edm a d\u016fkladn\u011bj\u0161\u00edm zkoum\u00e1n\u00ed. P\u0159itom po\u017e\u00edvaj\u00ed \u010dasto dokonce pov\u011bsti zvl\u00e1\u0161\u0165 \u00fasp\u011b\u0161n\u00fdch lid\u00ed. Dalo by se tedy p\u0159i jist\u00e9 chytrosti vlastn\u011b zcela p\u011bkn\u011b \u017e\u00edti podle vlastn\u00edch n\u00e1zor\u016f, kdyby\u2026 kdesi nebylo, cosi co bud\u00ed nep\u0159\u00edjemn\u00fd pocit a kdyby se ob\u010das nejevil rostouc\u00ed neklid, \u017ee n\u011bco by na konec p\u0159ece mohlo b\u00fdt jinak, ne\u017e si to p\u0159edstavuje vlastn\u00ed p\u0159\u00e1n\u00ed. A vskutku tomu tak jest!
Skute\u010dnost je v\u00e1\u017en\u00e1 a ne\u00faprosn\u00e1. Lidsk\u00e1 p\u0159\u00e1n\u00ed nemohou v tomto ohledu p\u0159ivoditi \u017e\u00e1dn\u00fdch odchylek. Neoblomn\u011b trv\u00e1 z\u00e1kon: ?Co \u010dlov\u011bk zas\u00e9v\u00e1, to mnohon\u00e1sobn\u011b sklid\u00ed!? V t\u011bchto n\u011bkolika slovech je skryto mnohem v\u00edc, ne\u017e si tak mnoh\u00fd mysl\u00ed. Odpov\u00eddaj\u00ed na vlas p\u0159esn\u011b skute\u010dn\u00e9mu postupu zvratn\u00e9ho p\u016fsoben\u00ed ve ve\u0161ker\u00e9m stvo\u0159en\u00ed. Nemohl pro to b\u00fdti nalezen vhodn\u011bj\u0161\u00ed v\u00fdraz. P\u0159esn\u011b tak, jako je \u017ee\u0148 zmnohon\u00e1sobenou setbou, tak stihne \u010dlov\u011bka rozmno\u017eeno v\u017edy to, co probouz\u00ed a vys\u00edl\u00e1 ve vlastn\u00edch citech podle zp\u016fsobu sv\u00e9ho my\u0161len\u00ed! \u010clov\u011bk nese tedy duchovn\u011b zodpov\u011bdnost za v\u0161e, co kon\u00e1. <\/p>\n\n\n\n
Tato zodpov\u011bdnost za\u010d\u00edn\u00e1 ji\u017e rozhodnut\u00edm, ne tedy a\u017e po dokonan\u00e9m \u010dinu, proto\u017ee \u010din jest jen d\u016fsledkem rozhodnut\u00ed. A rozhodnut\u00ed je probuzen\u00ed v\u00e1\u017en\u00e9ho cht\u011bn\u00ed! Nen\u00ed \u017e\u00e1dn\u00e9ho odlou\u010den\u00ed neb odd\u011blen\u00ed tohoto sv\u011bta od tak zvan\u00e9ho sv\u011bta z\u00e1hrobn\u00edho, ale v\u0161echno je jen jedin\u00e9 velik\u00e9 byt\u00ed. Cel\u00e9 to mocn\u00e9, lidem viditeln\u00e9 i neviditeln\u00e9 stvo\u0159en\u00ed zasahuje navz\u00e1jem do sebe jako \u00fa\u017easn\u011b dovedn\u00e9 a nikdy neselh\u00e1vaj\u00edc\u00ed hnac\u00ed soukol\u00ed. Jeho sou\u010d\u00e1stky zapadaj\u00ed p\u0159esn\u011b do sebe. Nikdy nejdou mimo sebe. Jednotn\u00e9 z\u00e1kony nesou celek a jako nervov\u00e9 provazce v\u0161e pronikaj\u00ed, dr\u017e\u00ed v\u0161echno pohromad\u011b a p\u016fsob\u00ed navz\u00e1jem ve st\u00e1l\u00e9m zvratn\u00e9m p\u016fsobn\u00ed. Mluv\u00ed-li p\u0159i tom \u0161koly a c\u00edrkve o nebi a pekle, o Bohu a \u010f\u00e1blu, je to spr\u00e1vn\u00e9. <\/p>\n\n\n\n
Nespr\u00e1vn\u00e9 je v\u0161ak vysv\u011btlen\u00ed o dobr\u00fdch a zl\u00fdch sil\u00e1ch. To mus\u00ed ihned ka\u017ed\u00e9ho v\u00e1\u017en\u011b hledaj\u00edc\u00edho \u010dlov\u011bka uv\u00e9sti do omyl\u016f a pochybnost\u00ed. Nebo\u0165 tam, kde jsou dv\u011b s\u00edly, museli by logicky b\u00fdti i dva vl\u00e1dci, v tomto p\u0159\u00edpad\u011b tedy dva bohov\u00e9, jeden dobr\u00fd a jeden zl\u00fd. Tak tomu v\u0161ak nen\u00ed! Jest jen jeden Stvo\u0159itel, jeden B\u016fh a proto tak\u00e9 jen jedna s\u00edla, kter\u00e1 proud\u00ed ve\u0161ker\u00fdm jsoucnem, o\u017eivuj\u00edc a podporuj\u00edc je! Tato \u010dist\u00e1 tv\u016fr\u010d\u00ed s\u00edla st\u00e1le proud\u00ed cel\u00fdm stvo\u0159en\u00edm. Spo\u010d\u00edv\u00e1 v n\u011bm a jest od n\u011bho neodlu\u010ditelna. Nach\u00e1z\u00edme ji v\u0161ude: ve vzduchu, v ka\u017ed\u00e9 kapce vody, v nar\u016fstaj\u00edc\u00edch hornin\u00e1ch, v \u00fasil\u00ed rostliny, zv\u00ed\u0159ete a ov\u0161em i v \u010dlov\u011bku. Nen\u00ed ni\u010deho, kde by nebyla. Tak jako pronik\u00e1 v\u0161\u00edm, tak proud\u00ed t\u00e9\u017e bez p\u0159est\u00e1n\u00ed \u010dlov\u011bkem. Ten je uzp\u016fsoben tak, \u017ee se podob\u00e1 brou\u0161en\u00e9 \u010do\u010dce. Jako \u010do\u010dka shroma\u017eduje slune\u010dn\u00ed paprsky ji pronikaj\u00edc\u00ed a soust\u0159ed\u011bn\u00e9 rozv\u00e1d\u00ed je d\u00e1le, tak\u017ee tyto h\u0159ejiv\u00e9 paprsky, spojuj\u00edce se v jedin\u00e9m bod\u011b za\u017eehuj\u00ed a z\u00e1paln\u011b rozdmychuj\u00ed ohe\u0148, tak sb\u00edr\u00e1 \u010dlov\u011bk sv\u00fdm zvl\u00e1\u0161tn\u00edm uzp\u016fsoben\u00edm tv\u016fr\u010d\u00ed s\u00edlu j\u00edm proud\u00edc\u00ed pomoc\u00ed sv\u00e9ho c\u00edt\u011bn\u00ed a rozv\u00e1d\u00ed ji soust\u0159ed\u011bnou sv\u00fdmi my\u0161lenkami d\u00e1le. Podle zp\u016fsobu sv\u00e9ho c\u00edt\u011bn\u00ed a souvis\u00edc\u00edch s n\u00edm my\u0161lenek \u0159\u00eddi tedy samo\u010dinn\u011b p\u016fsob\u00edc\u00ed tv\u016fr\u010d\u00ed Bo\u017e\u00ed s\u00edlu k dobr\u00e9mu nebo zl\u00e9mu p\u016fsoben\u00ed! A to je ona zodpov\u011bdnost, kterou \u010dlov\u011bk n\u00e9sti mus\u00ed! <\/p>\n\n\n\n
Vy, kte\u0159\u00ed tak \u010dasto k\u0159e\u010dovit\u011b usilujete, abyste na\u0161li pravou cestu, pro\u010d si v\u0161e tak zt\u011b\u017eujete? P\u0159edstavte si ve v\u0161\u00ed jednoduchosti, jak v\u00e1mi proud\u00ed \u010dist\u00e1 s\u00edla Stvo\u0159itelova a vy ji \u0159\u00edd\u00edte sv\u00fdmi my\u0161lenkami dobr\u00fdm nebo \u0161patn\u00fdm sm\u011brem. V tom m\u00e1te bez n\u00e1mahy a bez l\u00e1m\u00e1n\u00ed hlavy v\u0161echno! Uva\u017ete, \u017ee z\u00e1le\u017e\u00ed na va\u0161em prost\u00e9m c\u00edt\u011bn\u00ed a my\u0161len\u00ed, vyvol\u00e1-li tato mocn\u00e1 s\u00edla dobro nebo zlo. Jak\u00e1 je v\u00e1m t\u00edm d\u00e1na napom\u00e1haj\u00edc\u00ed nebo zk\u00e1zonosn\u00e1 moc! Nen\u00ed t\u0159eba, abyste se p\u0159i tom nam\u00e1hali, a\u017e by v\u00e1m vystupoval pot na \u010dele, nepot\u0159ebujete se chytati tak zvan\u00e9ho okultn\u00edho \u0161kolen\u00ed a cvi\u010den\u00ed, abyste v\u0161emo\u017en\u00fdm a nemo\u017en\u00fdm t\u011blesn\u00fdm i duchovn\u00edm zkrucov\u00e1n\u00edm dosp\u011bli n\u011bjak\u00e9ho stupn\u011b, pro v\u00e1\u0161 prav\u00fd duchovn\u00ed vzestup naprosto bezv\u00fdznamn\u00e9ho! Zanechte t\u00e9to h\u0159\u00ed\u010dky, p\u0159i kter\u00e9 se promrh\u00e1 \u010das a kter\u00e1 se ji\u017e tak \u010dasto stala trapnou mukou. Nen\u00ed to nic jin\u00e9ho, ne\u017e b\u00fdval\u00e9 sebebi\u010dov\u00e1n\u00ed a sebetr\u00fdze\u0148 v kl\u00e1\u0161te\u0159\u00edch. Je to jen jin\u00e1 jejich forma, kter\u00e1 v\u00e1m p\u0159inese pr\u00e1v\u011b tak m\u00e1lo u\u017eitku. Tak zvan\u00ed okultn\u00ed mist\u0159i a \u017e\u00e1ci jsou modern\u00ed farizeov\u00e9! V nejopravdov\u011bj\u0161\u00edm smyslu slova. Pod\u00e1vaj\u00ed v\u011brn\u00fd obraz farize\u016f za \u010das\u016f Je\u017e\u00ed\u0161e Nazaretsk\u00e9ho. <\/p>\n\n\n\n
Myslete s \u010distou radost\u00ed na to, \u017ee je v\u00e1m mo\u017eno bez n\u00e1mahy \u0159\u00edditi jedinou a mocnou tv\u016fr\u010d\u00ed s\u00edlu va\u0161\u00edm prost\u00fdm c\u00edt\u011bn\u00edm a my\u0161len\u00edm, kter\u00e9 chce dobro. S\u00edla pak zap\u016fsob\u00ed p\u0159esn\u011b podle va\u0161eho c\u00edt\u011bn\u00ed a my\u0161len\u00ed. Ona pracuje sama, vy ji pot\u0159ebujete jen \u0159\u00eddit. A to se d\u011bje ve v\u0161\u00ed prostot\u011b a jednoduchosti! K tomu nen\u00ed zapot\u0159eb\u00ed \u017e\u00e1dn\u00e9 u\u010denosti. Ani ne \u010dten\u00ed a psan\u00ed. Je to d\u00e1no ka\u017ed\u00e9mu z v\u00e1s stejnou m\u011brou! Nen\u00ed v tom \u017e\u00e1dn\u00e9ho rozd\u00edlu. Jako dnes m\u016f\u017ee d\u00edt\u011b oto\u010den\u00edm vyp\u00edna\u010de hrav\u011b zapnouti elektrick\u00fd proud, kter\u00fd m\u00e1 nesm\u00edrn\u00e9 \u00fa\u010dinky, tak i v\u00e1m je d\u00e1no, \u0159\u00edditi va\u0161imi prost\u00fdmi my\u0161lenkami Bo\u017e\u00ed s\u00edlu. M\u016f\u017eete se z toho radovat a m\u016f\u017eete b\u00fdt na to hrdi, jakmile pou\u017e\u00edv\u00e1te s\u00edly k dobr\u00e9mu. Ale t\u0159este se, vypl\u00fdtv\u00e1te-li s\u00edlu zbyte\u010dn\u011b nebo j\u00ed dokonce pou\u017e\u00edv\u00e1te k n\u011b\u010demu ne\u010dist\u00e9mu! Nebo\u0165 nem\u016f\u017eete uniknout z\u00e1kon\u016fm zvratn\u00e9ho p\u016fsoben\u00ed, kter\u00e9 spo\u010d\u00edvaj\u00ed ve stvo\u0159en\u00ed. I kdybyste m\u011bli k\u0159\u00eddla jit\u0159n\u00ed zo\u0159e, najde v\u00e1s ruka P\u00e1n\u011b, jeho\u017e s\u00edly takto zneu\u017e\u00edv\u00e1te, pr\u00e1v\u011b v tomto samo\u010dinn\u011b pracuj\u00edc\u00edm zvratn\u00e9m p\u016fsoben\u00ed, nech\u0165 byte se cht\u011bli skr\u00fdti kdekoliv. Zlo zp\u016fsobuje se tou\u017ee \u010distou Bo\u017e\u00ed silou jako dobro. A pr\u00e1v\u011b tento zp\u016fsob pou\u017eit\u00ed jednotn\u00e9 Bo\u017e\u00ed s\u00edly, kter\u00fd je ka\u017ed\u00e9mu ponech\u00e1n jeho svobodn\u00e9mu rozhodnut\u00ed, nese v sob\u011b zodpov\u011bdnost, kter\u00e9 uniknouti nem\u016f\u017ee nikdo. <\/p>\n\n\n\n
Proto vol\u00e1m znovu ke ka\u017ed\u00e9mu hledaj\u00edc\u00edmu: Udr\u017euj krb sv\u00fdch my\u0161lenek \u010dist\u00fd! Zalo\u017e\u00ed\u0161 tak m\u00edr a bude\u0161 \u0161\u0165asten!? Radujte se, vy nev\u011bdom\u00ed a slab\u00ed! Je v\u00e1m d\u00e1na t\u00e1\u017e moc, jako siln\u00fdm! Ned\u011blejte si to tedy t\u011b\u017ek\u00fdm! Nezapom\u00ednejte, \u017ee tak\u00e9 v\u00e1mi proud\u00ed \u010dist\u00e1, samostatn\u011b tvo\u0159\u00edc\u00ed Bo\u017e\u00ed s\u00edla a \u017ee vy jako lid\u00e9 jste uschopn\u011bni d\u00e1ti t\u00e9to s\u00edle ur\u010dit\u00fd sm\u011br druhem a zp\u016fsobem sv\u00fdch vnit\u0159n\u00edch cit\u016f, tedy druhem sv\u00e9ho cht\u011bn\u00ed. M\u016f\u017eete tak u\u010dinit k dobru jako ke zlu, zk\u00e1zonosn\u011b nebo tvo\u0159iv\u011b, p\u0159in\u00e1\u0161ej\u00edce radost nebo \u017eal! Proto\u017ee tato Bo\u017e\u00ed s\u00edla jest pouze jedna, vysv\u011btluje se t\u00edm tajemstv\u00ed, pro\u010d v ka\u017ed\u00e9m v\u00e1\u017en\u00e9m a kone\u010dn\u00e9m boji mus\u00ed temno ustoupiti Sv\u011btlu, zlo dobru. \u0158\u00edd\u00edte-li Bo\u017e\u00ed s\u00edlu k dobru, z\u016fst\u00e1v\u00e1 ve sv\u00e9 p\u016fvodn\u00ed \u010distot\u011b a nezkalena a vyv\u00edj\u00ed proto mnohem v\u011bt\u0161\u00ed s\u00edlu. Zakal\u00edte-li ji v\u0161ak ne\u010distotou, nast\u00e1v\u00e1 z\u00e1rove\u0148 jej\u00ed zeslaben\u00ed. Tak v kone\u010dn\u00e9m boji zap\u016fsob\u00ed pronikav\u011b a rozhodn\u011b v\u017edy \u010distota s\u00edly. Co je dobr\u00e9 a co je zl\u00e9, to ka\u017ed\u00fd c\u00edt\u00ed i bez vy\u0159\u010den\u00ed a\u017e do kone\u010dk\u016f sv\u00fdch prst\u016f. Hloubati o tom, uv\u00e1d\u011blo by jen ve zmatek. Tup\u00e9 hloub\u00e1n\u00ed je pl\u00fdtv\u00e1n\u00ed silou, je to jako mo\u010d\u00e1l, hust\u00e9 bahno, kter\u00e9 v\u0161echno ve sv\u00e9m dosahu ochromuje, sv\u00edr\u00e1 a dus\u00ed. Ale sv\u011b\u017e\u00ed veselost trh\u00e1 pouta hloub\u00e1n\u00ed. Nen\u00ed v\u00e1m t\u0159eba b\u00fdti smutn\u00fdmi a st\u00edsn\u011bn\u00fdmi! Ka\u017ed\u00fdm okam\u017eikem m\u016f\u017eete nastoupit cestu do v\u00fd\u0161in a napravit minulost, nech\u0165 je jak\u00e1koliv! Ned\u011blejte nic jin\u00e9ho, ne\u017e myslete st\u00e1le na postup \u010dist\u00e9 Bo\u017esk\u00e9 s\u00edly, neust\u00e1le v\u00e1mi proud\u00edc\u00ed. Ucouvnete pak sami p\u0159ed t\u00edm, abyste tuto \u010distotu zav\u00e1d\u011bli do \u0161pinav\u00fdch koryt \u0161patn\u00fdch my\u0161lenek, pon\u011bvad\u017e m\u016f\u017eete bez n\u00e1mahy dos\u00edci stejn\u00fdm zp\u016fsobem nejvy\u0161\u0161\u00edho a neju\u0161lechtilej\u0161\u00edho. V\u017edy\u0165 je v\u00e1m t\u0159eba jen \u0159\u00eddit, s\u00edla p\u016fsob\u00ed pak sama t\u00edm sm\u011brem, kter\u00fdm jste cht\u011bli. Tak m\u00e1te \u0161t\u011bst\u00ed nebo ne\u0161t\u011bst\u00ed ve sv\u00fdch rukou. Vzh\u016fru tedy hrd\u011b hlavu a voln\u011b a sm\u011ble \u010delo! Zlo se nem\u016f\u017ee p\u0159ibl\u00ed\u017eit, kdy\u017e je sami nezavol\u00e1te! Jak chcete, tak se v\u00e1m stane!<\/p>\n\n\n\n
Ruf<\/p>\n\n\n\n