Kdyby karma byl výmysl…

V posledních letech se slovo karma stalo velice diskutovaným až módním slovem. Existují hejna knih zabývajících se tímto pojmem. Potíž je v tom, že tato filozofie nenachází adekvátní odraz v životě lidí, natož společnosti. Většina lidí na Západě (ale nejenom tam) pokládá karmanový zákon za orientální výmysl zavlečený do západní civilizace zejména ušmudlanými jogíny, naivními blouznivci, obecně nesvéprávnými fanatiky z Východu. Menší skupina jej verbálně uznává, nicméně v praktické životě de facto ignoruje. V opačném případě by museli radikálně změnit své chování, což není zrovna v jejich zájmu. Teoretickými pojednáními na toto téma různého druhu a ještě různější kvality jsme v posledním období přímo zavaleni. Takže slétnime z nebes, postavme se na zem a rozhlédněme se kolem sebe. Karmanový zákon nám pomáhá ozřejmit mnoho – bez něj nepochopitelných, méně zřejmých, až okultních (tj. utajených) – souvislostí. Mimo jiné například naznačuje, že prvotní příčinu nemocí je třeba hledat na duchovní, nikoliv na materiální úrovni (ta je sekundární, tedy výsledkem promítnutí se ve hmotě).

Nejzarytějším, nejmilitantnějším odpůrcem učení o karmě je na Západě křesťanství, argumentujíce Biblí. Jak je obecně známo, papež Jan Pavel II. trpí Parkinsonovou nemocí. Přitom kolik lidí v jeho věku až na stařeckou sešlost netrpí takovým závažným onemocněním (ani dalšími, život ohrožujícími nemoci jako je rakovina, kardiovaskulární nemoci apod.). Můžeme být vzdáleni tomu, abychom tzv. Svatého Otce skutečně považovali v pravém slova smyslu za svatého (tj. bytost se žádnými, nebo minimálními hříchy), ale přece jenom připusťme, že je osmdesátiletým člověkem s minimem hříchů ve srovnání s ostatními lidmi. Pak ale vzniká otázka, proč zrovna on – téměř nehříšný – trpí tak vážnou nemocí. Církev se odvolá na rčení „Koho Bůh miluje, toho křížkem navštěvuje“. Mnohem srozumitelnější, logičtější a lidsky přijatelnější vysvětlení nabízí karma: současný papež sklízí to, co zasil v minulých životech. Tam jsou kořeny jeho nemoci v současném životě.

Anonym

Views: 27